برای مدیران...

اگر یک مدیر عالی وقتش را تقسیم بکند، شاید بشود گفت که باید نیمی از وقتش را صرف نظارت بر دستگاه خودش و نیمی را صرف کارهای دیگر بکند....

... در کار اداری حمل بر صحت نداریم. مثلا بگویند لابد بیچاره ها دارند کارشان را می کنند. نه خیر. البته همه برادران خوبند. اما خوب معنایش معصوم که نیست. خوب اند یعنی خیانت نمی کنند؛ اما اشتباه هم نمی کنند؟ تنبلی هم نمی کنند؟ گاهی سستی هم گریبانشان را نمی گیرد؟...

مدیر خوب کسی است که در اتاق خودش باشد و نباشد. یعنی اینکه در دستگاه دائم در حال گردش و دوران باشید

برای مدیران (رهنمودهای رهبر معظم انقلاب به مدیران/ چاپ دوم/ سروش)

چهار ذکر برای مواقع بحرانی

   امام صادق (ع) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد!

1.       ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» برای غلبه بر ترس

در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (آل عمران ایه 171) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.

2.      ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» برای غلبه بر اندوه و غم

در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» (سوره انبیاء آیه 87) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.»

3.     ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» برای رفع مکر و حلیه

 در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه 44) ... پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه 45)

4.      «ماشاءالله لا قوه الا بالله» برای کسب دنیا و زیبایی­های دنیا

در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر«ماشاءالله لا قوه الا بالله» پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»

بحارالانوار، ج 90، 184 – 185

یا حبیب قلوب البسیجیّن

وقتی که شیطان رنجور می شود...

روزى ابلیس (شیطان) در گوشه مسجد الحرام ایستاده بود. حضرت رسول صلى الله علیه و آله هم سرگرم طواف خانه کعبه بودند. وقتى آن حضرت از طواف فارغ شد، دید ابلیس ضعیف و نزار و رنگ پریده، کنارى ایستاده است، فرمود: اى ملعون! تو را چه مى شود که چنین ضعیف و رنجورى؟! گفت: از دست امت تو به جان آمده و گداخته شدم . فرمود: مگر امت من با تو چه کرده­اند؟ گفت: یا رسول الله! چند خصلت نیکو در ایشان است، من هر چه تلاش ‍مى­کنم این خوى را از ایشان بگریم نمى توانم. فرمود: آن خصلت ها که تو را ناراحت کرده کدام اند؟

هنگامیکه به هم می رسند سلام می کنند.

با هم مصافحه می کنند.

 برای هر کاری که می خواهند انجام دهند ان شاالله می گویند.

 از گناه استغفار می کنند.

 تا نام حضرت محمد (ص) را می شنوند صلوات می فرستند.

 ابتدای هرکاری بسم الله الرحمن الرحیم می گویند.

(منبع: انورالمجالس، ص40)

ویل للمصلین(2)...

   عقوبت سبک شمردن و کم توجهی به نماز

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از پدر بزرگوارش پرسید: پدرجان، یا رسول الله! زنان و مردانی که نسبت به نماز بی اعتنا هستند و نماز را سبک می شمارند، چه عواقبی را در پیش دارند؟ رسول خدا (ص) فرمود: ای فاطمه جان! هر کسی از مردان و زنان نمازش را سبک بشمارد،خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می سازد. (شش مورد در دنیا، سه مورد در وقت مرگ،‌ و سه مورد آنها در قبر و سه مورد در قیامت)

o       اما آن شش بلایی که در دنیا دامنگیرش می شود:

1.      خداوند برکت را از عمرش می برد.

2.      خداوند برکت را از رزقش می برد .

3.      خداوند عز و جل سیمای صالحین را از چهره اش محو می کند.

4.      هر عملی که انجام می دهد پاداش داده نمی شود .

5.      دعایش به آسمان نمی رود .

6.       بهره ای از صالحین برای او نیست .

o       اما آن سه بلایی که هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد:

1.      ذلیل از دنیا می رود.

2.       هنگام مرگ در حال گرسنگی خواهد بود.

3.      تشنه از دنیا خواهد رفت،‌ اگر چه آب نهرهای دنیا را به او بدهند .

o       اما آن سه بلایی که در قبر دامنگیرش می شود:

1.      خداوند ملکی در قبر برای او می گمارد تا او را زجر دهد.

2.       قبرش برای او تنگ خواهد شد.

3.       گرفتار ظلمت و تاریکی قبر خواهد شد

o       اما آْن سه بلایی که در روز قیامت گرفتارش خواهد شد:

1.      خداوند ملکی را موکل می سازد تا او را با صورت بر زمین بکشد، در حالی که خلایق تماشا می کنند.

2.      محاسبه اعمالش به سختی انجام می شود .

3.      خدا به نظر لطف به او نمی‌نگرد و برای اوست عذاب همیشگی.

مسند فاطمه الزهراء،ص235

ویل للمصلین ...

 بیشترین عمل عبادی که در قرآن کریم به آن اشاره شده، نماز است. 114 بار

  اهمیت نماز در کلام امام صادق(سلام الله علیها)

ابو بصیرگفت: بر امّ حمیده عیال امام جعفر صادق (سلام الله علیها) وارد شدم تا او را در رحلت امام (ع)تسلیت بگویم، او گریست ومن به گریۀ او گریستم آن گاه فرمود:«ای ابا محمد!اگر امام  صا دق(ع)را به هنگام وفات می­دیدی چیز عجیبی مشاهده می کردی، حضرت چشمان مبارک را گشود و فرمود: «با هر که قرابت و بستگی دارم، به نزد من گرد آورید» ما هیچ کس را فرو گزار نکرده و همگان را حاضر ساختیم ، امام (سلام الله علیه) به آنان نگریست وفرمود:

«انّ شفاعتنا لا تنال مستخفّابالصلاة» «بدرستیکه شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی رسد»

(سفینة البحار جلد /2 ص/19)

 

درقرآن هم در یک جا «مصلّین» را مورد عتاب قرار می­دهد آن جایی که می فرماید :«فویل للمصلین»-«وای به حال نماز گزاران »!! کدام دسته ؟ « الذینهم عن صلاتهم ساهون» «آن گروه از نماز گزارانی که نماز را سبک می شمارند». (سوره ماعون آیه /4-5 )

دقت شود که سبک شمردن با نخواندن نماز فرق دارد!!! برخی از

مصداق­های سبک شمردن عبارتند از:

1)     گاهی بخواند و گاهی نخواند.

2)     نماز اول وقت را به تاخیر بیندازد.

انسان ...

داستان عجیبی دارد این انسان

مرگ بر این انسان!

چی شد؟

من نگفتم، خدا فرموده:

قتل الانسان ما اکفره

مرگ بر این انسان ...

از میان مردم کسی هست که خدا را تنها با زبان می پرستد، همین که خیری به او برسد حالت اطمینان پیدا می کند، اما اگر مصیبتی برای امتحان به او برسد دگرگون می شود و به کفر رو می آورد.
به این ترتیب هم دنیا را از دست داده است، هم آخرت را؛ و این همان خسران و زیان آشکار است.

کجای کاریم؟

من عشقنی ...

مَن طَلَبَنی وَجَدَنی

وَ مَن وَجَدَنی عَرَفَنی

وَ مَن عَرَفَنی عَشَقَنی

وَ مَن عَشَقَنی عَشَقتُهُ

وَ مَن عَشَقتُهُ قَتَلتُهُ

وَ مَن قَتَلتُهُ فَعَلی دِیَتُه

وَ مَن عَلی دِیَتُه وَ اَنَا دِیَتُه

هر کس مرا طلب کند، مرا می یابد و هر که مرا بیابد، مرا می شناسد

و هر که مرا بشناسد، مرا دوست دارد و هر کسی مرا دوست بدارد، عاشقم می شود

و هر که عاشقم بشود، عاشقش می شوم

و هر کس را که عاشقش بشم، او را می کشم و هر کس را بکشم، دیه او به گردن من است

و هر کس که به گردن من دیه دارد،

من خودم دیه او هستم.

حدیث قدسی

زمان های مناسب و نامناسب خواب

زمان‌های نامناسب خواب:

خواب سحر: سحراز حدود یک ساعت و نیم قبل از اذان صبح شروع می‌شود و با اذان صبح به پایان می‌رسد. بیدار ماندن در این زمان، علاوه بر فواید طبی بر جسم انسان،تاثیرات زیادی بر رشد روحی و معنوی او دارد؛ تاجایی‌که تمام عرفا وبزرگان، رشد عقلانی و روحانی خود را حاصل بیداری و مناجات در این زمانمی‌دانند.

امام علی علیه‌السلام: خوابیدنقبل از نماز صبح، پریشانی و فقر می‌آورد. به گفته یکی از حکما تمامموجودات زنده(به غیر از سگ که بیدار بوده و تا صبح نگهبانی می‌دهد) در اینساعت از شبانه‌روز بیدارند.

امام باقر علیه‌السلام: "بر حذر باش از خواب بین نماز شب و نماز صبح."

در روایات نیز خواص زیادی برای برخاستن در این ساعات و اقامه نماز شب هم‌چون زیبایی صورت، نورانیت چهره و ... آمده است.

امام رضا علیه‌السلام: خودت را عادت بده که ساعتی از شب را برخیزی.

قرآن کریم می‌فرماید: "ایجامه به خود پیچیده، شب را به جز کمی از آن به پا خیز و ... بیداری در اینزمان است که موجب افزایش توان انسان برای فعالیت روزانه می گردد. (سورهمزمل آیات 1 الی 7)

ازمنظر علم نیز، وقتی پس از نیمه شب می‌خوابید، ظاهر بدن سرد و دمای محیط همسرد است و سردی خیلی زیاد می‌شود. بنابراین برخواستن از خواب پس از نیمهشب برای رفع این سردی مفید بوده و موجب تعدیل دمای بدن می‌گردد. هم‌چنینآن ساعات، زمان سکوت و آرامش است که در دیگر زمان‌ها نمی‌توان این آرامشرا یافت.

خواب عیلوله:  فاصله زمانی بین اذان صبح و طلوع خورشید را بین‌الطلوعین و خواب در این زمان را عیلوله می‌نامند. عیلوله از ماده ((علل)) و به معنای مرض است؛ زیرا خواب در این زمان بیماری زاست.

امام صادق علیه‌السلام: "خواب بامداد، شوم و مانع روزی است. چهره را زشت و رنگ را زرد می‌گرداند، پس مبادا در این زمان بخوابید."

این زمان، زمان نزول فرشتگان است و هر کس در این زمان بخوابد، از دریافت رزق کامل خود و برکات معنوی آن محروم خواهد شد.

امام سجاد علیه‌السلام به ابو حمزه ثمالی فرمودند: "قبلاز طلوع آفتاب نخواب که من این کار را از تو نمی‌پسندم؛ زیرا حق تعالیروزی بندگان خود را در این زمان قسمت می‌کند و هر که این ساعت را خوابباشد، از روزی محروم می‌گردد.

خواب فیلوله: خواب  ضعف و سستی است و به خواب بعد از روز (بعد از طلوع خورشید) گفته می‌شود. 

امام باقر علیه‌السلام: خواباول روز بی‌عقلی است؛ زیرا موجب سردی بدن می‌شود؛ لذا فرد در طول روز کسلاست و شور و نشاط کافی جهت انجام فعالی‌تهای روزانه خود ندارد. همانبحرانی که نسل‌های امروزی در اثر بی‌توجهی  به این دستورات طبی وروان‌شناسی اسلام گرفتار آن شده‌اند.

خواب غیلوله: خوابیدن حدود نیم ساعت قبل از غروب را غیلوله می‌گویند. این خواب موجب هلاکت انسان می‌شود.

 امام باقر علیه‌السلام: خواب بعد از عصر حماقت است.

خواب بین‌العشائین: خواب از اذان مغرب تا زمان عشاء (دو ساعت بعد از اذان مغرب) مناسب نیست.

امام باقر علیه‌السلام: خواب بین نماز مغرب و عشاء انسان را از رزق محروم می‌کند.

امیرالمومنین علیه‌السلام: خوابیدن قبل از نماز عشاء پریشانی و فقرمی‌آورد چون باقی‌مانده رزق هر فرد از بین الطلو عین در این زمان پخش می‌شود.

شب‌های خاص: در احادیث معصومین تاکید زیادی بر بیداری واحیاء شب‌های خاصی مانند شب نیمه شعبان، لیالی قدر و ... شده است
.

زمان‌های مناسب خواب
:

خواب قیلوله: خوابپیش از ظهر (حدود نیم ساعت قبل از اذان ظهر تا اذان ظهر) را خواب قیلولهگویند که بسیار مفید بوده و موجب نشاط و تقویت قوای مختلف بدن می‌شود.

شخصی نزد پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله رفت و سوال کرد:

منحافظه‌ای قوی داشتم ولی اکنون فراموشی بر من غالب شده است. حضرت پرسیدند:آیا خواب قیلوله می‌کردی و اکنون آن را ترک کردی؟ گفت: بله. حضرتفرمودند:  دوباره خواب قیلوله بکن. چون این کار را کرد، حافظه‌اش برگشت.

امام باقر علیه‌السلام: (خواب قیلوله نعمت است)؛ زیرا گرمی هوای روز ، سردی ظاهر بدن را  تعدیل می‌کند.

امام خمینی قدس سره نیز در انجام خواب قیلوله  استمرار می‌ورزیدند.

خواب اول شب : خوابسر شب یعنی بعد از نماز عشاء تا نیمه شب شرعی است که بسیار مناسب است و هرساعت آن برابر با دو و نیم تا سه ساعت است و از نیمه شب شرعی تا یک ساعتبه اذان صبح که هر یک ساعت برابر یک ساعت می‌باشد؛ به این معنی که کیفیتخواب اول شب بسیار زیاد است و خستگی کار روز را ازبین می‌برد.

خواب حیلوله: خواب بعد از  ظهر را خواب حیلوله گویند. حیلوله یعنی حایل میان انسان و نماز ظهر و عصر که پس از نماز اشکالی ندارد.

برگرفته از جزوات استاد خیراندیش و دکتر خوش‌نژاد

منبع احادیث: کتاب حلیه‌المتقین

چرا موفق به نماز شب نمی شویم؟

آداب سلوک از منظر علامه حسن‌زاده آملی

چرا موفق به نماز شب نمی‌شویم؟

کلید سعادت از منظر علامه قاضی

 

 

 

علامه طباطبایی می‌گوید: یک روز در مدرسه ایستاده بودم که مرحوم قاضی از آنجا عبور می‌کردند، چون به من رسیدند دست خود را روی شانه من گذاردند و گفتند: ای فرزند! دنیا می‌خواهی، نماز شب بخوان و آخرت می‌خواهی، نماز شب بخوان!

به گزارش جهان به نقل از فارس، علامه حسن حسن‌زاده آملی متولد ۱۳۰۷، روحانی مجتهد، عارف، فیلسوف متأله و مدرس دروس حوزوی است، وی که تاکنون ۸۵ بهار را پشت سر گذاشته است، یکی از اساتید مطرح اخلاق است که در فلسفه، عرفان، فقه، اصول، ادبیات، ریاضیات، علم فیزیک و شیمی و بسیار علوم دیگر نیز تخصص دارد. بازخوانی سخنان اخلاقی این عارف بالله که در سومین همایش طبیب روحانی تجلیل شده است، خالی از لطف نیست.

*نماز شب در آیات

خداوند متعال می‌فرماید: «وَمِنْ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّی مِن لَّدُنکَ سُلْطَانًا نَّصِیرًا»؛ ای رسول ما در پاره‌ای از شب به نماز برخیز تا خدایت تو را به مقام محمود نایل گرداند و بگو خدایا مرا (همیشه به هر جا روم به مکه یا مدینه یا عالم قبر یا قیامت) به قدم صدق داخل و به قدم صدق خارج گردان و به من از جانب خود بصیرت و حجت روشنی که دائم یار و مددکار باشد عنایت بفرما.